بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:

• القاعدة الأصولية: لا ضرر ولا ضرار هي حديث شريف، اشتق الفقهاء منها قواعد فقهية، منها: الضرر يزال، يُتحمل الضرر الأدنى لدفع الضرر الأعلى، يفضل الضرر الخاص لدفع الضرر العام.

• وعليه فوقف المسيء أو المقصّر هو دفعٌ لضرر عام مقابل تحمل ضرر خاص، والذي يتقدم للعمل يعلم ماهيته وما يترتب عليه، وعادة النظام الداخلي يوضح كل ذلك.

• فلا حرج في فصله، وما فشل القطاع العام إلا وجود أمثال أولئك الذين وصفتهم.

• أما عن الدعاء فهذا شأنه، فإن كان مظلوما فإن الله ناصره، وإن كان ظالما فعليه ظلمه.

• لقد تعوذ صلى الله عليه وسلم من العجز والكسل: (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ)، فالعجز سببه الكسل، والكسل سببه العجز.

• والحديث الشريف التالي يحث الإنسان الملوم على أن لا يكون عاجزًا ولكن كيَسا؛ فقد قضى صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ رجُلَيْنِ فقالَ المقضيُّ عليهِ لما أدبرَ: حسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ردُّوا عليَّ الرَّجلَ. فقالَ: ما قلتَ؟. قالَ: قلتُ: حسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ يلومُ علَى العجزِ، ولَكِن عليكَ بالكَيسِ، فإذا غلبَكَ أمرٌ فقُلْ: حسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ).

• ويخضع اختيار العمال لشرطي القوة والأمانة، قال تعالى: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (القصص: ٢٦)،

• فالقوة تكون في القدرة والعلم والقوة الجسدية، والأمانة تكون في العمل دون خيانة، والتقصير فيه شيء من الخيانة خاصة إذا كان الهيكل التنظيمي قد وصّف المنصب الذي يشغله العامل.

مجلة الاقتصاد الإسلامي