الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• بدايةً من الناحية الفقهية:

• فإن المرض النفسي ليس من العيوب التي ذكرها الفقهاء أنها توجب الخيار للزوج بفسخ عقد النكاح ، لكن بعض العلماء كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم يرون: (أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه ، ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة يوجب الخيار) أي خيار الفسخ...

• فعلى هذا يثبت الخيار بكل عيب يذهب مقصود النكاح من المودة والوطء وحصول الولد ونحو ذلك...

• لكن من الناحية الأخلاقية أقول:

• إن علاقة الزواج علاقة مبنية على المودة والرحمة فقد قال الباري سبحانه وتعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

• والمودة أعمق من الحب وبالتالي لا أرى أنه من الوفاء أن تتزوجها ثم عند معرفتك أنها مريضة أن تدعها بل من المودة بها أن تقف بجانبها مادياً ومعنوياً حتى تشفى وتصبر على ذلك...

• وهذا ما أفتي به على أن التداوي واجب على الزوج وفاء بالمودة وصيانة للميثاق الغليظ وهو قول للحنابلة و هو مذهب الزيدية وترجيح العلامة الشوكاني وهو ما رجحه الدكتور وهبة الزحيلي عليه رحمة الله تعالى...

• حتى قال في "الفقه الإسلامي وأدلته": (وهل من حسن العشرة أن يستمتع الزوج بزوجته حال الصحة ، ثم يردها إلى أهلها لمعالجتها حال المرض)اهـ.

• والله تعالى أعلم.

• الأستاذ: مهند الملا