الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• مسألة الحامل والمرضع فيها تفصيل العلماء:

1-المرأة إن خافت على نفسها حاملاً أو مرضعاً أفطرت وتقضي ولا شيء عليها من فدية؛ لأنها في حكم المريض الذي يقضي تماماً وليس عليه شيء فيفطر ويقضي إذا زال عذره وليس عليه فدية، وهذا لا إشكال فيه ، وهذا ما عليه جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة..

2-وأما إن أفطرت الحامل أو المرضع خوفاً على ولدها ، بمعنى أنها إذا لم تأكل ربما تضرر ولدها، أو أنها تحتاج أن تتناول علاجاً لولدها ، وهكذا المرضع لو لم تأكل لجفَّ ثديها، ولم يجد الصبي ما يرضعه ، فأفطرتا خوفاً على ولديهما ففيه قولان:

• الأول: أنها تفطر وتقضي وتطعم عن كل يوم مسكيناً ، وهذا قول الشافعية والحنابلة..

• الثاني: أنها تفطر وتقضي، وليس عليها فدية، وهذا مذهب أبي حنيفة، وهو قول جماعة من التابعين كعطاء والزهري والحسن وسعيد بن جبير والنخعي وغيرهم..

3-وأما المالكية ففرقوا بين الحامل والمرضع فقالوا إن الحامل تقضي ولا تطعم ، وأما المرضع تقضي وتطعم...

• ونقول: لا عبرة بالقول الذي يقول بأن عليها الإطعام ولا قضاء عليها..فهو قول شاذ..

• والقول بأن على الحامل والمرضع القضاء فقط قياساً على المريض والمسافر هو ما عليه الفتوى..

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: عبدالناصر حدارة