رمضان الماضي صمت بس فطرت ١٤ يوم، وحاولت أقضيهم بس بمرض بعدها، وبيضل المرض ملازمني ١٠ أيام، سألت الدكاترة نصحوني بعدم الصيا؛م لأن جسمي ضعيف، فما الحكم؟

زوجي حصل معنا عدة مشاكل فقال ( سآخذك غداً إلى أهلك) ومرة قال( ضبي اواعيك حتى أخذك لبيت أهلك)، ومرة قال( إذا خالفتي أمري وفعلتي كذا فإذهبي مباشرة لبيت أهلك دون أن أقول لك ذلك)، وقال( افعلي كذا ورفضت فقال بل ستفعلي وإذا ما عجبك هذا الشي فاذهبي لأهلك)، وكلها قالها وهو غاضب وبعد المشكلة، وقد سألته عن نيته فقال لم أنوي شيء، هل فعلا لم ينوي شيء؟ أظن هذا مستحيل، واسأله كثيرا فيقول لا ادري ما نويت، وهل مذهب الحنفية كما سمعت أنه بمثل هذه الكنايات مع وجود الخلاف يقع الطلاق ولا يحتاج لنية لأن القرينة موجودة وهي وجود الخلاف؟ وأيضا حصل هذا كثيرا فلست اذكر كل الكلام الذي قاله بالتفصيل لكني أظنه كله مشابه لما كتبت، وحاولت التأكد منه وهو أيضا لم يذكر، لكنه دائما كنت أسأله ويقول لا ادري ما نويت أو لم أنوي شيء؟

كان عندي ثقبْ في [أشطمان] سيَّارتي، وذهبت إلى الورشة، فقلت: أريد أغلق الثُّقب، قال العامل: لا يظهر لي حتَّى أقوم بفكِّه؛ فإمَّا يتمُّ لَحمُه أو نغيِّره، وعندما فكَّه قال: يجب تغييره. سألته عن السِّعر فظهر أنَّه أغلى من غيره، قلت له: السِّعر غالٍ وليس عندي الآن. وأردت أن يرجع لي القديم ويأخذ أجرته فلم يوافق ثمَّ قال: أعطني ما معك وتكمل لاحقا، حاولت أن أتهرَّب ولم أفلح. فوافقت وأنا أنوي ألَّا أعطيه الباقي، وسألت ثلاثة فأجمعوا على أنِّي دفعت له أكثر من حقِّه.

امرأة تقدم لها أكثر من خاطب فصلت صلاة الاستخارة، وبقيت محتارة في اختيار الخاطب، وتريد أخذ الاستشارة منكم بم تنصحونها ؟