الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد:

إن كان المصلي عليه صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة يعتقد تأثيره الذاتي واستقلاله صلى الله عليه وسلم من دون الله فهو شرك.

وإن كان يعتقد أنه سبب يخلق الله على يديه ما يشاء فهو صحيح.

والأسباب كلها سواء بالنسبة إلى تعلق القدرة الإلهية بها والخلقِ عندها فما يخلقه الله عند سبب أدنى كحبة الأسبرين مثلاً يخلقه عند سبب أعلى كالقرآن والرقية والدعاء والنفث إذا شاء.

ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعلى الأسباب الخلقية.

ونسبة ذلك إليه جائز كنسبة الوهب إلى سيدنا جبريل عليه السلام في قوله تعالى حكاية

( لأهب لك غلاما زكيا ).

وكنسبة الإحياء والإبراء إلى سيدنا عيسى عليه السلام في قوله تعالى حكاية:

{ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ الله} [آل عمران : 49]

وكنسبة تفريج الكرب للعبد في قوله صلى الله عليه وسلم:

( من فرج عن مسلم كربة ).

وكنسبة العون إليه في قوله:

( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ).

الشيخ عبد الهادي الخرسة