الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، أهلاً وسهلاً بكم في موقع اسأل في الإسلام وبعد:

• يعدُّ المدين المليء ظالمًا إذا تأخر عن سداد دينه وقد طالبه الدائن بقضائه، لقوله صلى الله عليه وسلم: (مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ). والظلم ظلمات يوم القيامة لقوله صلى الله عليه وسلم: (الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَومَ القِيَامَةِ). لذلك فالمدين قد ظلم نفسه وظلم من قدم له معروفًا، والله تعالى يأمر المُحسَن إليه بالإحسان للمُحسِن: هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (الرحمن: ٦٠).

• ثم إن صاحب المال مُسلطٌ على ملكه، ولا يحق للمدين التحكم به وبقراراته، وهذا يُمثّل اعتداءً على ضرورة من ضروريات الدائن. وليس الدائن بمسؤول عن تمويل أعمال المدين، فإن كان ولا بد فليشاركه في العمل إن رضي الدائن طبعًا. وهذا حل مناسب.

• أما الحل الذي عرضه المدين، فمجحف وغير عادل، والصحيح فيه، أن يشتري له حصة من العقار المذكور بقدر الدين، وما زاد عن ذلك لا مانع أن يكون شراء تقسيط يسدده المدين إن رضي الدائن طبعًا. فالتقسيط مؤداه زيادة القيمة، وهذه مشكلة سببها جشع المدين وقلة إحسانه ووفائه.

• والله تعالى أعلم.

لجنة الإفتاء في مجلّة الاقتصاد الإسلامي .