بنت لديها هلوسة من الأمراض لدرجة أنها لا تخالط الناس كثيراً ولا تدع الناس ياتون لبيتهم وتطرد الضيوف من المنز ل، وعندما تمرض ترفض الذهاب للأطباء و التداوي، علماً أنها ملتزمة بدينها. فهل يحق للأهل أن يقطعوا صلة الرحم بسبب سوء أدب البنت مع الضيوف؟

شخص يُطلب منه أشياء لا يملكها، فيذهب ويسأل عنها، فيشتريها ثم يبيعها لمن طلبها منه. فهل هذا يخضع للنهي في: لا تبع ما ليس عندك.

معيار (١) المتاجرة في العملات: جوّز القروض المتبادلة، وهي ظاهرة في دخولها في "أسلفني وأُسلفك"، فهل المصارف تقرض بعضها على سبيل المعروف والإحسان؟ بالطبع القرض من أجل القرض. قال الحطاب (المالكي): ولا خلاف في المنع من أن يُسلف الإنسان شخصا ليسلفه بعد ذلك، وقال عليش: ولا خلاف في منع أسلفني وأسلفك. وكذلك منع منها الحنابلة، جاء في المغني: "وإن شرط في القرض … أن يقرضه المقترض مرة أخرى لم يجز“.

نحن بألمانيا ولا يوجد إلا مسجد صغير ، ونتتبع الأذان من برامج للصلاة وبرمضان، و هم يضعون ورقة فيها أوقات الصلاة ، لكن تبين لنا أنها غلط ، فهل نتبع البرامج أم الورقة التي يمشي عليها الكل هنا؟