الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

• فإن السحوبات صنف من أصناف اليانصيب، فإذا كان بيعا أي أحد أطرافه هو الذي يقدم العرض، فنحن أمام حالة قمار، حيث يربح صاحب الجائزة ويخسر غيره. وبالتالي فالغرم بالغنم كما قال عليه الصلاة والسلام.

• وفي حالتنا فإن الفائز هو المروّج أي المتجر أو المول بمن فيه من متاجر، والخاسر هو من أقدم على الشراء بنية كسب الجائزة وليس لأنه يريد الشراء.

• لذلك إذا دخلت السحب بغرض اليانصيب كأن ترجو الفوز، فهذا غير جائز. أما إذا اشتريت ما اشتريت وفازت دون أن تنوي دخوله فلا بأس بما أخذته من جائزة.

• يقول صلى الله عليه وسلم: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى)، ومصنف الحديث جعلوا هذا الحديث الأول في تصنيفاتهم لما يُبنى عليه.

• ولو أن الجائزة مقدمة طرف آخر غير المتبايعين أبيحت لأنها تكون تبرع منه.

• أما لمن تعود الجائزة والمال مال صدقة، فهي للصدقات أسوة بالمال الأصل، شرط ألا يكون دخول السحب مقصودا، حيث يأثم الداخل فيه ولو أن المال ليس ماله. يقول صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا).