الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• أولا: أما نتف شعر الوجه للمرأة (إلا الحاجبين) فهو مستحب بل يجب لو نبت للمرأة لحية لأن بقائها يشكل لها مثلة وهذا مخالف للأنوثة...

• أما نتف الحاجبين للمتزوجة حصرا ففيه خلاف الفقهاء:

1- ذهب جمهور الفقهاء (الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أنه يجوز للمتزوجة التنمص ، إذا كان بإذن الزوج ، أو دلت قرينة على ذلك ، لأنه من الزينة ، والزينة مطلوبة للتحصين ، والمرأة مأمورة بها شرعاً لزوجهاً .

• ودليلهم أن امرأة ابن أبي الصقر، كانت عند عائشة فسألتها امرأة؟ فقالت: يا أم المؤمنين، إن في وجهي شعرات أفأنتفهن أتزين بذلك لزوجي؟ فقالت عائشة: (أميطي عنك الأذى، وتصنعي لزوجك كما تصنعين للزيارة، وإذا أمرك فلتطيعيه، وإذا أقسم عليك فأبريه، ولا تأذني في بيته لمن يكره) [رواه عبد الرزاق في مصنفه].

2- ذهب الحنابلة إلى عدم جواز التنمص- وهو النتف- ولو كان بإذن الزوج، ولكنهم يرون جواز الحف والحلق من غير نتف...

• ثانيا: ذهب الجمهور إلى أن القدمين عورة داخل الصلاة وخارجها, لأن جميع بدن المرأة عورة إلا الوجه والكفين على خلاف فيهما....

• وللحنفية في القدمين ثلاثة أقوال مصححة:

1- أنهما عورة مطلقاً داخل الصلاة وخارجها.

2- أنهما عورة خارج الصلاة أما داخل الصلاة فليستا بعورة.

3- أنهما ليستا بعورة مطلقاً لا داخل الصلاة ولا خارجها, وهو قول المزني من الشافعية ورواية للحنابلة.

• فالجمهور على أن القدمين عورة لا يجوز أبداؤهما خاصة إن كان عليهما زينة من طلاء اظافر ونحوه, وحري بهذا الزوج أن يكون أكثر غيرة على محاسن زوجته فيأمرها بالستر لا بالكشف...

• ثالثا: لبس البنطال أو الكنزة القصيرة إن كان للزوج أو أمام النساء فلا حرج فيه مبدئياً, لكن لبس هذه الثياب أمام الأجانب يجب أن تتوفر فيه صفات الحجاب الشرعي:

1- أن لا يكون شفافاً فيظهر لون البشرة.

2- وأن يكون فضفاضاً فلا يحجم حجم العورة والجسم.

• فإن كان شفافاً أو محجماً للعورة فلا يعتبر حجاباً شرعياً وعندها لا طاعة لمخلوف في معصيه الله عز وجل.

• رابعا: الكحل العادي الخفيف أجازه بعض السلف للمرأة بشرط أن لا يكون الكحل الموضوع على العين ملفتاً للنظر فيكون عندها من التبرج المنهي عنه شرعاً, فالعبرة ما يعتبر عرفاً تبرجاً فيكون منهي عنه عندها....

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا