الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، أهلاً وسهلاً بكم في موقع اسأل في الإسلام وبعد:

• في (المذهب الحنفي) لا تَصِحُّ إمامَتُهُ إلا بمَن هُوَ مَريضٌ مِثلُهُ

• وتصحُّ إمامَتُهُ عندَ (الشافعية)

• جاءَ في (الموسوعة الفقهية) : لا يَجوزُ اقتداءُ مَن يَقدِرُ على رُكنٍ (كالرُّكوع ، أو السُّجود ، أو القيام) بمَن لا يَقدِرُ عليهِ عند المالكية والحنابلة ، وهُوَ قولُ مُحَمَّدٍ مِنَ الحنفيةِ

• لأنَّ الإمامَ عجِزَ عن رُكنٍ مِن أركانِ الصلاةِ فلم يَصِح الاقتداء به ، كالعاجزِ عنِ القراءةِ إلا بمثلِهِ ولعدَمِ جوازِ اقتداءِ القويِّ بالضعيفِ كما مَرَّ

• إلا أنَّ الحنابلةَ استثنَوا إمامَ الحَيِّ المرجو زوالَ علَّتِهِ ، وفي هذهِ الحالةِ يَصِحُّ أن يُصلِّي المُقتدرُون وراءَهُ جُلوسا أو قِياماً عِندَهُم 

• ويجوزُ اقتداءُ قائمٍ بقاعدٍ يَركَعُ ويسجُد عندَ أبي حنيفةَ ، وأبي يُوسُف

• وجازَ ذلكَ عندَ الشافعيةِ ولَو لمْ يَكُنِ القاعدُ قادراً على الرُّكوعِ أو السُّجود لحديثِ أمِّنا عائشة - رضيَ اللهُ عنها - أنَّ النبيَّ ﷺ صلَّى آخرَ صلاتِهِ قاعداً والقومُ خلفَهُ قِيام

الشيخ عبد الهادي الخرسة