الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• النَّدم مطلوبٌ لارتكابك الإثمَ بتأخير القضاء.

• وعليك حصر هذه الأيَّام حتَّى يغلب على ظنِّك أنَّها بهذا العدد؛ كأن تعلمي من نفسك أنَّ دورتك الشَّهريَّة لا تتعدَّى ثمانية أيَّام مثلًا على الحدِّ الأقصى، فتعتبري أنَّك أفطرت كلَّ عامٍ ثمانية أيَّام، وكذلك تفعلين في الأعوام فتبنين على الحدِّ الأعلى حسب ظنِّك الرّاجح، وإن زدتِ عامًا فحسنٌ.

• بعد الإحصاء فقضاء الأيَّام لا بدَّ منه إجماعًا.

• ولا يشترط التَّتابع، ولكنَّه أفضل للإسراع في إبراء الذِّمَّة.

• أمَّا الفدية مع القضاء بسبب التَّأخير فهي محلُّ خلاف الفقهاء، وأوسط الأقوال فيها أن تطعمي عن كلِّ يومٍ مسكينًا.

• ولا تتكرَّر بتكرُّر التَّأخير وفق رأي المالكيَّة والحنبليَّة.

• وشدَّد الشَّافعيَّة فجعلوها تتكرَّر في كلِّ عام لتكرُّر سببها.

• ولم يرَ الحنفيَّة وجوب الفدية أصلًا.

• ولكلٍّ دليله؛ والخلاف في المسألة سائغ، ولا ضير عليك بأيِّ هذه الأقوال أخذتِ.

• فإن كنت متَّسعةً فأخرجي عن كلِّ يومٍ فدية وكرِّريها بعدد السَّنوات، وإن كنتِ دون ذلك فلا تكرِّريها، وإن كنت معدَمةً فاكتفي بالقضاء فإنَّه مذهب أئمَّة فقهاء.

• والله تعالى أعلم.

 محمود أحمد صالح