الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
تطلق إذا بقيت على ذلك ثلاثاً

رواد

قال لها: أنت طالق طالق طالق إذا أنت بقيتي بهذه الوقاحة، كم طلقة طلقت ؟

أما الفاتحة مع الإمام تسقط بل تسقط القراءة كلها...
وأما القضاء فالأصل المبادرة للقضاء فوراً وعدم الانتظار لليوم التالي...

هل تجب قراءة الفاتحة وراء الإمام؟ وماذا يفعل من عليه قضاء؟

ذَهَبَ جُمْهُورُ الفُقَهَاءِ إلى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَو نَسِيَهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ عَلَى الفَوْرِ، وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا، لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَو نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا». أخرجه البخاري. فَأَمَرَ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ عِنْدَ ذِكْرِهَا، وَالأَمْرُ هُنَا للوُجُوبِ.

رجل فاتته بعض الصلوات، فهل يجب قضاؤها على الفور أم على التراخي؟

أولا :صوت المرأة ليس بعورة لأن المرأة لها أن تبيع وتشتري وتُدْلي بشهادتها أمام الحكام ، ولا بد في مثل هذه الأمور من رفع الصوت بالكلام بِدَلِيلِ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ عَنْ النِّسَاءِ،ولكن دون الخضوع بالقول 
ثانيا :خضوع المرأةبالقول هو اللين فيه، والإدلال به، وتغيير الصوت ونبرته والغنج على خلاف الكلام المعروف والصوت الطبيعي، مما تستغوي به النساء الرجال، وهو محرم 
ثالثا :هل تجويد المرأة للقرآن ،والتغني بالقرآن، وتحسين الصوت به أمام الرجال الأجانب عنها يعتبر من الخضوع بالقول ؟
قراءة المرأة القرآن أمام الرجال الأجانب عنها على حالتين 
الحالة الأولى : قراءة المرأة القرآن مع مرعاة أحكام التلاوة دون تحسين الصوت ودون التغني بالقرآن أمام الرجال الأجانب عنها ،جائز شرعا ضمن حدود ضبط المخارج لضرورة القراءة والتعلم بين يدي المقرئ.
الحالة الثانية  : قراءة المرأة القرآن مع مرعاة أحكام التلاوة مع  تحسين الصوت ،والتغني بالقرآن أمام الرجال الأجانب عنها ،محرم وهو من الخضوع بالقول لمافيه من تطريب الصوت ورفعه للناس وهو فتنة . 
رابعا : ويحرم على الرجال التلذذ بسماع صوت المرأة  الأجنبية  ولو بقراءة القرآن ولو دون التغني وتحسين الصوت 

هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن أمام لجنة من الأساتذة و العلماء من الرجال الأجانب؟

لا يجب الغسل على المرأة بالفحص النسائي سواء تم ادخال الاصبع للفحص أو الجهاز...
ولا يجب الغسل على المرأة إلا في هذه الحالات:
1- عند الطهارة من الحيض أو النفاس.
2- عند الأحتلام أو نزول المني في اليقظة.
3- عند الجماع مطلقاً حتى لو لم تنزل المرأة.

قال لها: أنت طالق طالق طالق إذا أنت بقيتي بهذه الوقاحة، كم طلقة طلقت ؟

السؤال

الجواب