
ما صحة الوارد بعدم جواز الدعاء بـ( يا رب ) بل قل ( ربِ ) بلا ياء وأن السر البلاغي في ذلك أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ؟
ما صحة الوارد بعدم جواز الدعاء بـ( يا رب ) بل قل ( ربِ ) بلا ياء
رقم السؤال: 244
تاريخ النشر: 29/11/2023
المشاهدات: 273
السؤال
ما صحة الوارد بعدم جواز الدعاء بـ( يا رب ) بل قل ( ربِ ) بلا ياء وأن السر البلاغي في ذلك أن ( يا ) النداء تستعمل لنداء البعيد، والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد:
- يصح الدعاء بـ "يا رب"، بالياء وبحذفها "رب"
 
- وكون إسقاط حرف النداء من آداب الدعاء لا يعني أن استعمال حرف النداء خطأ, أو مكروه؛ بل هي مقدرة، والمقدر كالمذكور ،
 
- ثانياً:
 
جاءت السنن والآثار ، متظاهرة ، باستعمال حرف النداء في الدعاء:
فمن ذلك ما أخرجه البخاري من دعاء إبراهيم ربه يوم القيامة " يَا رَبِّ إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لاَ تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ، فَأَيُّ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَدِ ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : ( إِنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ عَلَى الكَافِرِينَ ) ، وفي حديث الشفاعة الذي أخرجه البخاري ( ثُمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي ، فَأَقُولُ : أُمَّتِي يَا رَبِّ ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ ) ،
- وفي " صحيح مسلم ":
 
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ ، وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ ) ,
- وأخرج مسلم أيضا من دعاء موسى عليه السلام لربه أن يدله على الخضر فقال : ( يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ ) ، وفيه أيضامن دعاء عائشة رضي الله عنها : " يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي " ،
 
- وفي سنن أبي داود عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه : " أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي ، ثُمَّ دَعَا: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ ، بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ) ,
 
- وفي " سنن الترمذي " عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر قال: ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) ، وفي " مسند " أحمد رحمه الله تعالى عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( أَلِظُّوا بِـ" يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ" ) .
 
الشيخ عبد الهادي الخرسة
أسئلة مقترحة
إذا أنا أخذت هذا قرضا باسمي، ولكن شركة العمل التي أعمل معها هي التي ستدفع المال بدلًا مني؛ أي إن عند أخذ القرض سيكون باسمي، ولكن عند التسديد سيكون بين الشركة التي اعمل بها وبين الجهة التي اخذت منها القسط.
الجواب
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: القرض الربوي غير جائز أبدا، سواء أدفعت أنت أم دفع عنك غيرك. الشيخ محمد أبو الفضل
247
ما حكم اعتداد المعتدة في بيت أهلها ؟ وهل يجوز لطفل بلغ ١٠ سنوات أن يراها ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: الأصل في المعتدة وجوب المبيت في بيت زوجه ا إلا إذا كان هناك عذر يوقعها في الحرج إن بقيت في بيت زوجها كأن ...
258
ابن عنده أب مقعد يضطر لتغسيله وتغيير ثيابه ما الحكم ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: جائز، وهو من وجوه البر، وعليه أن يغض نظره عن عورته ويلبس بيده كفاً أو كيس حمام يمنع مس العورة. جاء ف...
280
سيدة دخلها بسيط ويوجد شخص يساعدها، وهى عندها شك في مصدر هذا المال هل عليها وزر ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: إذا كانت فقيرة لا تجد مصدرا آخر لا شبهة فيه، يجوز لها الأخذ من ماله المشكوك فيه على أنه مختلط من كسب حرام وح...
261

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة

