الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• عند السادة الحنفية:

• أولا - الأفضل في اللقطة التقاطها؛ لأن من واجب المسلم أن يحفظ مال أخيه المسلم، قال عليه الصلاة والسلام حينما سئل عن اللقطة: "اعرِفْ وكاءها وعِفاصَها ثم عرِّفْها سنة، فإن لم تعرفها فاستنفِقْها، ولتكن عندك وديعة، فإن جاء طالبُها يومًا من الدهر فأدِّها إليه".

• قال الإمام السرخسي في المبسوط: "والمذهب عند علمائنا - رحمهم الله - وعامة الفقهاء: أن رفعها أفضلُ من ترْكها؛ لأنه لو تركها لم يأمن أن تصل إليها يدٌ خائنة، فيكتمها عن مالكها".

• ثانيا - واللقطة أمانة في يد الملتقط لا يضمنها إلا بالتعدي عليها.

• ثالثا - لابد من تعريفها سنة، لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثم عرِّفها سنةً)).

• وعليه أن يعرفها في الأسواق وأبواب المساجد وأماكن اجتماع الناس.

• وقوله: ((فاستمتع بها))، فعن أبي حنيفة قال: "إن كان غنيًّا، تصدَّق بها، وإن جاء صاحبها، تخير بين إمضاء الصدقة أو تغريمه.

• رابعا - من وجد مالاً وكان هذا المال نقوداً أو حلياً، ذهبا أو فضة، أو غير ذلك مما له قيمة ، وجب عليه تعريفه، أما ما لم يكن له قيمة، ولا تتبعه نفس صاحبه، فلا يجب تعريفه ويجوز أخذه.

• أما قيمة الشيء الذي لا يعرف، فهو ما قيمته ما لا يقطع به يد السارق، وهو عشرة دراهم.

• والله تعالى أعلم.

الشيخ بلال الحلموشي