الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• للتوضيح في المسألة:

• أولاً: أحاديث النهي عن لبس الأحمر:

1- روى البخاري والترمذي عن البراء بن عازب، قال: (نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر والقسي)

• المياثر: جمع ميثرة : تتخذ من حرير أحمر وهي وسادة السرج، أي نهى عن الركوب على دابة على سرجها وسادة حمراء لأنها مراكب الأعاجم المتكبرين.

• والقسي: نهى عن لبس القسي وهي نوع من الثياب فيه خطوط من حرير منسوبة الى قس قرية بمصر على ساحل البحر.

2- وروى الترمذي وأبو داود بسند فيه مقال عن عبد الله بن عمرو قال: (مر على النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل عليه ثوبان أحمران فسلم فلم يرد النبي - صلى الله عليه وسلم – عليه).

• ثانياً: الأحاديث الدالة على الجواز:

1- ما رواه الشيخان عن البراء بن عازب قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه).

2- ما رواه الإمام أحمد وأبو داود بسند صحيح عن هلال بن عامر المزني، عن أبيه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى على بغلة، وعليه برد أحمر..).

• وبناء على هذه الأحاديث اختلف أهل العلم في حكم لبس الرجل للثوب الأحمر على أقوال حصرها الحافظ ابن حجر العسقلاني في سبعة أقوال ويمكن تلخيصها في قولين:

• الأول:

• يُكره لبس الثوب الأحمر, وهو مذهب الحنفية والحنابلة, عملاً بأحاديث النهي, لأن فعل النبي عليه الصلاة والسلام كان لبيان عدم الحرمة من النهي.

• الثاني:

• جواز لبس الأحمر مطلقاً، وهو مذهب بعض الحنفية والمالكية والشافعية, لما ورد من فعل النبي عليه الصلاة والسلام, ولأنه كان آخر الأمر منه عليه السلام...

• قال الحافظ في "فتح الباري": (والتحقيق في هذا المقام أن النهي عن لبس الأحمر إن كان من أجل أنه لبس الكفار فالقول فيه كالقول في الميثرة الحمراء، وإن كان من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء فيكون النهي عنه لا لذاته، وإن كان من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع، حيث يقع ذلك، وإلا فلا فيقوى ما ذهب إليه مالك من التفرقة بين لبسه في المحافل والبيوت)اهـ.

• وبناء عليه فإن القول بالجواز هو الأرجح لعلة قد زالت ألا وهي التشبه بالكفار أو بزي النساء, فيكون لبس الكنزة الحمراء أو التي شيرت الأحمر جائزاً لذاته, وقد تعرض له الكراهة إن كان فيه تشبهاً...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا