الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد:

• يقول الدكتور نور الدين عتر :

" أما البخاري فكان في الفقه أكثر عمقا وغوصا، وهذا كتابه كتاب إمام مجتهد غوَّاص في الفقه والاستنباط، بما لا يقل عن الاجتهاد المطلق، لكن على طريقة فقهاء المحدثين النابهين

وقد قرأ منذ صغره كتب ابن المبارك وهو من خواصِّ تلامذة أبي حنيفة، ثم اطلع على (فقه الحنفية) وهو حدث - كما أخبر عن نفسه - 

واطلع على (فقه الشافعي) من طريق الكرابيسي 

كما أخذ (عن أصحاب مالك فقهه) 

فجمع طرق الاجتهاد إحاطة واطلاعا ، فتهيأ له بذلك مع ذكائه المفرط وسيلان ذهنه أن يسلك طريق المجتهدين، ويبلغ شأوهم

وهذا كتابه شاهد صدق على ذلك، حيث يستنبط فيه الحكم من الأدلة، ويتبع الدليل دون التزام مذهب من المذاهب 

والأمثلة التي ضمها بحثنا عن فقهه وما أوجزنا من القول في عمق تراجمهم وتنوع طرق استنباطه، يدل على أنه مجتهد بلغ رتبة المجتهدين، وليس مقلدا لمذهب ما، كما يدعي بعض أتباع المذاهب "

 انتهى من [الإمام الترمذي والموازنة بينه وبين الجامع الصحيح](ص391) .

وقال غيره :

• اختلف العلماء في تعيين مذهب الإمام البخاري الفقهي فنسبوه إلى مذاهبهم . 

• وللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال

١ - أنه من (الحنابلة)، حيث ذكره ابن أبي يعلى في كتابه [طبقات الحنابلة]

- وقال ابن القيّم : 

" البخاري ومسلم وأبو داود والأثرم وهذه الطبقة من أصحاب أحمد أتبع له من المقلدين المحض المنتسبين إليه " 

٢ - أنه من (الشافعية)، فذكره تاج الدين السبكي في كتاب [طبقات الشافعية الكبرى]، وعدّه صديق حسن خان من أئمة الشافعية في كتاب [أبجد العلوم]

- وقال ابن حجر العسقلاني : 

أن البخاري في جميع ما يورده من تفسير الغريب إنما ينقله عن أهل ذلك الفن كأبي عبيدة والنضر بن شميل والفراء وغيرهم 

وأما المباحث الفقهية فغالبها مستمدة من الشافعي وأبي عبيد وأمثالهما

٣ - أنه (مجتهدٌ مستقلٌّ ولم يكن مقلِّداً لأي من مذاهب الأئمة الأربعة المشهورة)، وهو ما رجَّحه عدد كبير من العلماء من المتقدّمين والمعاصرين

• وليست كل أحاديث البخاري يُستدل بها لمذهب الإمام الشافعي بل فيها ما يُستدل به للمذاهب كلها

الشيخ عبد الهادي الخرسة