الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• من المسائل التي كانت مثار خلاف بين العلماء هي وصول ثواب القراءة للموتى...

• ولأتكلم بشيء من التفضيل:

• روى [مسلم في صحيحه] عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)

• فالولد الصالح من الأعمال التي تصل للأب والأم بعد الموت وكل ما يفعل الولد من أعمال صالحة هي في صحيفة والديه من غير نية حتى روى [النسائي وغيره] عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه)

• فيكون كل ما اكتسبه الولد من أفعال البر في صحيفة والده ذلك أنه هو سبب في وجوده ودله على الخير في حال حياته فبقي الثواب قائماً إلى ما بعد الموت...

• أما عن حكم إهداء الثواب للأموات بشكل عام فقد اختلفت كلمة العلماء في ذلك:

• فذهب الإمام مالك والإمام الشافعي فيما روي عنهما أنه لا يصل للميت ثواب القرآن لقوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} وللحديث الذي رواه مسلم المتقدم...

• وذهب جمهور الفقهاء المتأخرين ومنهم متأخروا المالكية والشافعية وهو قول الإمام أحمد على وصول الثواب بعد الهبة له للميت واستدلوا بعموم وصول الدعاء...

• والخلاصة:

• نقل الإمام الشوكاني عن ابن النحوي في شرحه للمنهاج ما مفاده أنه: (لا يصل إلى الميت عندنا ثواب القراءة على المشهور، والمختار الوصول إذا سأل الله إيصال ثواب قراءته، وينبغي الجزم به؛ لأنه دعاء، فإذا جاز الدعاء للميت بما ليس للداعي، فلأن يجوز بما هو له أولى، ويبقى الأمر فيه موقوفا على استجابة الدعاء)اهـ

• ومعنى ذلك أن بعد القراءة ينبغي حتى يصل للميت الثواب لابد من الدعاء أن يجعل الله في صحيفة الميت مثل ما قرأنا أما الهبة المجردة عن الدعاء ففيها خلاف...

• أما الدعاء والصدقة فتصل بالاتفاق...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا