سمعت من بعض المشايخ هذا الحديث فمن أخرجه ؟ وما درجته ؟ ( إن الله تعالى يقول: يا جبريل انسخ من قلب عبدي المؤمن الحلاوة التي كان يجدها، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي كان يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل به مثلها قط فإذا نظر الله إليه على تلك الحال قال: يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته صابرا، وسأمده من قبلي بزيادة، وإن كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال )

ما درجةُ صحةِ هذا الحديث ؟؟ (( يأتي زمانٌ على أمَّتي يُحبُّون خمساً و ينسَون خمساً ، يُحبُّون الدُّنيا وينسَونَ الآخرةَ ، يُحبُّون المالَ ويَنسَون الحِسَاب ، يُحبُّون المَخلُوق ويَنسَون الخالق ، يُحبُّون القصورَ ويَنسَون القبور ، يُحبُّون المعصيةَ ويَنسَون التوبة ، فإن كانَ الأمرُ كذلكَ ابتلاهُمُ اللهُ بالغلاءِ والوباءِ و موتِ الفجأةِ وجَورِ الحُكَّام ))

ما صحة هذا الحديث ؟ عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تفسير قوله تعالى : ( له مقاليد السماوات والأرض ) فقال : 《 ما سألني عنها أحد قبلك يا عثمان ، قال : تفسيرها : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، أستغفر الله ، ولا قوة إلا بالله ، الأول والآخر ، والظاهر والباطن ، بيده الخير ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير ، من قالها يا عثمان إذا أصبح عشر مرار أعطي خصالا ستا : أما أولاهن : فيحرس من إبليس وجنوده ، وأما الثانية : فيعطى قنطارا من الأجر ، وأما الثالثة : فترفع له درجة في الجنة ، وأما الرابعة : فيتزوج من الحور العين ، وأما الخامسة : فيحضره اثنا عشر ملكا ، وأما السادسة : فيعطى من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور . وله مع هذا يا عثمان من الأجر كمن حج وتقبلت حجته ، واعتمر فتقبلت عمرته ، فإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء 》. رواه أبو يعلى في الكبير.

ما حكم حديث ابن عباس في الجمع بلا عذر؟