في الآية {وإنَّ لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه} اتصلَ بكلمة (بطونه) ضميرُ المُذكَّر فإلى أينَ يعودُ في الآية ؟

لِمَاذَا أَسْكَنَ اللهُ سَيِّدَنَا آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ و السَّلَامُ الْجَنَّةَ مَعَ أَنَّهُ سُبحانَهُ قَالَ : (( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ))

في رواية للبخاري : ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخاً من مس الشيطان ، غير مريم وابنها . . . . . . ) ، وفي رواية مسلم: ( ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخاً من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ) كيف يتمكن الشيطان من مس الإنسان؟ وإذا كان الشيطان قادراً على مس الإنسان، لظل ينخس المسلمين لتعكير صفو حياتهم ومنعهم عن عبادتهم ومن ثم كيف يتوافق هذا المس مع الآية الكريمة التي حصرت قدرة الشيطان بالوسوسة فقط، دون القدرة على مس الإنسان ؟ " وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي"؟

في تأويل حديث النزول: ينزل أمره. ما معنى أمره؟