الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• بداية لا يجوز للزوج تحريم الحلال لأن في ذلك تعدياً قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}

• بالنسبة للحكم:

• إن كانت نيته عند تحريم الحلال الطلاق فهو على ما نوى...

• وإن كانت نيته الظهار فهو ظهار وفيه كفارة الظهار كما في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ}

• فإن لم يكن له نية أبداً أو نيته المنع والزجر فعند متقدمي الحنفية ينصرف لليمين لأن تحريم الحلال في أصله يمين وبالتالي فيه كفارة يمين وهي:

1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم...

2- أو كسوتهم...

3- أو تحرير رقبة (ولا عبيد اليوم)

• فمن لم يجد لعجز مادي شديد

• فصيام ثلاثة أيام...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا